A kertművészet nagy szerepet játszik a japán kultúrában. A kertet a világ, a földi természet vagy akár az egész világegyetem képének tekintik. A kerteket az arisztokraták rezidenciáin és a kolostorokban rendezték be.
Kertek különböző országokban léteznek, de csak Japánban lehet olyan kerteket látni, amelyekben nincs növény. Kövekből állnak. A japánok egy ilyen kertet Karesansui-nak hívnak - "száraz kertnek".
A sziklakert filozófiai alapjai
A japán kert hagyománya általában és a sziklakert szorosan összefügg a sintóval, a nemzeti japán vallással. A szellemi esszenciák gondolatán alapszik, amelyek tárgyakkal és természeti jelenségekkel vannak ellátva, beleértve a köveket is.
A buddhizmus azonban befolyásolta ezt a hagyományt is, mert alapítója Soseki (1275-1351) volt - vallási és államférfi, aki pártfogolta a zen buddhizmust. A kertépítés alapelvei kapcsolódnak ehhez a vallási és filozófiai irányzathoz.
A japánok kőhöz való különleges hozzáállását azzal magyarázzák, hogy az ország területének több mint a fele hegyek és hegyaljak. A sziklakert a természet képe is, amelyből az embernek tanulnia kell. A természettel való kapcsolatot hangsúlyozza az is, hogy a nyers köveket eredeti formájában kertek létrehozására használják.
A kőkert építésének alapelvei
Szemben azzal a kerttel, amely tele van olyan növényekkel, amelyek folyamatosan az "élet mozgásában" vannak, a sziklakert a világ megváltoztathatatlanságának, alapvető alapjainak stabilitásának gondolatával társul.
A köveket homok vagy kavics borítja. Az európai utánzatokban különböző színű kavicsokat használnak, de az igazi japán kertekben gyakrabban világosszürke. A gereblye segítségével barázdákat rajzolnak a helyszín felületére, hullámos mintává hajtva koncentrikus körök formájában - a vízelem szimbólumaként. Ennek köszönhetően a kövek társulnak a szigetekhez, mert Japán a szigeteken található.
A kövek első pillantásra elrendezése kaotikusnak tűnik, de sajátos rendszere van. Egy személy bárhonnan megnézheti a kertet - a látott kövek száma azonos lesz. Ez egy újabb kép a világ stabilitásáról, állandóságáról.
A kövek száma mindig páratlan, és a köveket soha nem helyezzük szimmetrikusan.
A kövek öt csoportra vannak osztva, amelyek közül az egyik a fő, a többi pedig másodlagos. Az egyik másodlagos csoport a főnek van alárendelve, hangsúlyozva annak ötletét. A harmadik csoport (az úgynevezett vendégcsoport) ellentétben áll a fővel, egyensúlyba hozva, a negyedik kapcsolatot létesít a kert és a ház építészete között, az ötödik hozza létre a kompozíció hátterét.
A kövek triádokban vannak elrendezve: egy nagy kő és két kisebb. Ennek oka a buddhista templomokban ábrázolt hármas: Buddha és két legközelebbi társa.
Minden kő külön-külön sajátos szimbolikával is rendelkezik. Például egy függőleges kő az eget szimbolizálhatja, a vízszintes pedig a földet. A japánok megkülönböztetik az "álló", "fekvő", "támasztó", "nekidőlő", "elszökő", "utolérő" köveket és tucatnyi más típust, és mindegyiknek megvan a maga szerepe a kompozícióban.
A leghíresebb japán sziklakert a Rean-ji templom kertje. 15 kőből áll, és úgy gondolják, hogy az összes követ csak azok láthatják, akik elérték a megvilágosodást. Ez a kert az UNESCO világörökség részeként szerepel.
